但是实际的操作,这个恐怕就要靠他自己了,因为这些东西是只能自己去下功夫学习的,别人是只能在一旁指导。而现在这些他完全不用担心,因为她会一直指导他,直到他自己能够运用自如为止。
“谢谢师傅。”贤谂结果黎落递来的一些文件,眼里是藏不住的感动啊,这还是第一次有人这么用心的对待他,除了自己的母亲意外,基本上没有人在这么关心他了。这个他叫着师傅不过一天的女人,真的是让他的心暖暖的。
“这些都是些简单的东西,不过里面有本东西,我建议你现在就好好研究。”黎落提醒着贤谂,里面有本是她自己总结出来的。
也算是结合了很多有关的经典,再加上自身的经历,归纳在一起,也算是她送给这个徒弟的见面礼吧。昨晚熬了大半夜才弄出的成果,上午又让它影印出来了之后,才来的国家安全局。
贤谂打开文件,只见里面静静的躺着一本书,书的名字很是霸气《帝王之术》,让他一看就热血沸腾啊。
这样的书一看就知道是好书,而且看这个包装好像还是独家的,因为这里没有出版社,只有撰稿人,而这个撰稿人正是挂着黎落的大名。
这本书主要讨论了“君主是什么,它有什么种类,怎样获得,怎样维持,以及为什么会丧失”的问题。根据目前各国的现状,黎落认为国家的产生是出于人性本身的需要,并不是上帝的意志,从而否认了君权神授。
她大胆地将政治与伦理道德分离,认为政治的基础不再是伦理道德,而应由权力取而代之。这本书,黎落总共撰写了26章,前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去,强调有势力保护国家容易、反之则难,君主应靠残暴和讹诈取胜。
12到14章阐明军队是一切国家的主要基础,君主要拥有自己的军队,战争、军事制度和训练是君主惟一的专业。后12章是全书的重点,是黎落自己总结的权术治理论。
《帝王之术》将君王的政治行为和伦理行为截然分开,直言不讳地否定一般公认的道德。它认为,人们必须承认世界上有两种斗争方法,一种是运用法律,一种是运用武力。
前种方法是人类特有的理性行为,而后者则是兽性行为。在当时的社会现实面前,前者常常使人力不从心,迫使人们必须诉诸后者。
这就要求君王必须懂得如何善于运用野兽的行为进行斗争,做君王的如果总是善良,就肯定会灭亡,他必须狡猾如狐狸,凶猛如狮子。狮子不能防御陷阱,狐狸不能抗拒豺狼,所以,君主做狐狸是要发现陷阱,做狮子是要吓走豺狼。
《帝王之术》主张一个君主为了达到自己的事业或统治目的,不要怕留下恶名,应该大刀阔斧,使用暴力手段解决那些非用暴力解决不了的事,不必要守信义,伦理道德可以抛弃不管,因为目的高于手段。在守信义有好处时,君王应当守信义。
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