&ldo;我们到墓地大概是十一点四十分左右吧,我想应该没待多久,大概五到十分钟。&rdo;
其中一名女生回答,另一人也同意。
&ldo;我再问你们一次,当时现场真的没人?&rdo;
&ldo;是的,一个人也没有。&rdo;
两人的眼神很认真。
&ldo;如果这是事实,我们的推论将被彻底推翻。&rdo;西方鼓起胸膛,声如洪钟。勇作觉得,只要案情有所进展,他就会现出这种态度。
&ldo;如果相信她们的证言,在十一点四十分到五十分这段时间内,没有任何人接近墓地,那么凶手又是在何时将装在黑色塑料袋里的十字弓藏进了墓地?如果是在两名女生出现之前,就必须在十一点四十分之前藏好。这样,考虑到瓜生家离真仙寺的距离,最晚得在上午十一点二十五分左右离开那里。但是,&rdo;他又提高了音量,&ldo;那天造访瓜生家的客人中,没人符合这一点。据了解,一早去的女眷们直到下午都待在屋里,而她们的丈夫也是在十一点半后才出现。这如何解释?&rdo;
室内鸦雀无声。人们并非慑于警部的气势,而是都陷入思索,设法合理地解释这不可思议的事实。
勇作也一样百思不解。美佐子是在更晚的时候,才看见晃彦从后门离去。这么说来,拿走十字弓的人并不是晃彦。
不可能,他不可能和这起命案毫不相干。
勇作觉得,无论怎么勉强地想去否定晃彦和命案有关,他也找不到一个适当的解释。
&ldo;除非,&rdo;不久,渡边委婉地说,&ldo;有共犯。也就是待在屋里的某个人,将十字弓交给了在屋外等候的同伙。&rdo;
他的口吻说不上充满自信,但这一推论的确说得通,几名刑警宛如同意般点头。
&ldo;总之,是这么回事吧。那个人待在瓜生家屋内,中途假装要去上厕所而离席,到书房偷走十字弓和箭,再偷偷离开屋子,交给在外面等候的同伙,此后再若无其事地回到屋内,对吧?这一连串的动作需要多少时间?&rdo;
&ldo;大概……十分钟。&rdo;渡边好像在脑中计算时间,闭上眼睛回答。
&ldo;十分钟啊,有点久。如果离席那么久,我总觉得会有人有印象。&rdo;
但客人中没有传出有人离席很久的说法。
&ldo;再说,我觉得要不被任何人发现,进行这一连串动作相当困难。就算能够顺利进入书房,拿着一个大袋子进出宅邸还不被发现?这种思考本身逻辑就有问题。&rdo;
西方的意见也算合情合理。没人反驳,室内再度笼罩在一片令人喘不过气的沉默中。
&ldo;这么一来,会不会不是客人,而是瓜生家的人呢?&rdo;渡边又针对这点发表意见。
&ldo;瓜生家有人曾做出可疑的举动吗?&rdo;西方问。
&ldo;我们来整理一下吧。&rdo;
渡边站起身来,将瓜生家每个人当天的一举一动写在黑板上。乍看之下,没有人能拿走十字弓。然而,渡边最后写下的内容却令在场的人呆若木鸡。勇作也想,不会吧?!
&ldo;这不是出现了一个吗?&rdo;西方也发出感叹的声音。
&ldo;因为时间太早,这个人在案发时又有不在场证明,才至今一直没有让我们注意到。&rdo;渡边用一种分析的口吻说,&ldo;何况这一举动应该并非出自本人的意愿。&rdo;
&ldo;表面看来,确实不是出于本人的意愿,但要装成是这么回事倒也简单。有没有什么杀人动机?&rdo;
渡边询问在场的人,却没人回答。
&ldo;好。那么,让我们重新整理一遍这个人的行动,或许会找出什么蛛丝马迹,然后再调查这个人和须贝正清的关系。&rdo;
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