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55 胤日之死（第1页）

胤日神君本就身体已经多次被诛仙剑反噬，无论心境还是身体，都不曾恢复过来。这次自己私自分裂灵格，不但断送自己的仙路，自甘堕落成堕仙，匆忙间又被上面惩罚性的贬谪，心里更是窝着火。从“绝地天通”关隘的神君洞府到多雨濡湿，荒蛮偏僻的西北边陲，一路上的烟瘴肆虐，毒虫横行，一行几人晓行夜住，风餐露宿，应职鸦役不耐烦的苛责，慢待，都在消磨着人的意志，考验着人的忍耐力，前途漫漫，在路上蹉跎了几个月后，最后才紧赶慢赶的来到这里。

珍珠，自古以来为中国人心中财富象征，在古代社会、政治及经济生活等诸多领域中，扮演重要角色。上至帝王将相，下到平民百姓，无不以珍珠，作为喜爱和追求的对象。而珍珠孕育在珍珠贝腹内；珍珠贝，生长在大海和江河湖泊之中。人类想获得珍珠，更多的是在大海中采捞。但海珠的采捕，却是一个充满艰辛与危险的过程。

在茫茫大海中采珠绝非易事，不仅艰苦而且十分危险。采珠人徒手作业的劳动条件十分恶劣，生命安全也受到严重威胁。人在海底没有保护设备，停留的时间短了采不到珠贝，时间长了会窒息或寒栗而死。若不幸遇到鲨鱼或其他海洋动物，来不及逃避的话，船上人看到的是，一缕缕浮上水面的鲜血，即知水下的人已葬身鱼腹。采珠遇到气候恶劣的天气，还容易船毁人亡。

自古以来从事这项艰险工作的主要是蛋民。

垩人，即古巫蟹人，亦称蜒人、旦人、蛋人、龙人、鲛人、龙户人等，"自云龙种"。被流放在海域，终日生活在海上，不能上岸的人，也称为垩人。荒冢垒垒的是北山的阴面，阳面则是连接着海面的一片滩涂，陡峭的山间破旧不堪的竹篱茅舍，就是这里地位最为低下的“蛋民”的居住地。

人类采撷珍珠的历史，是用血肉之躯与大自然搏斗的历史。当时朝廷有专门的机构来管理这一批人，普通老百姓不能私自采珠。这些采珠人一旦加入，终身不可以退出，谁要是私自逃脱，抓回来立马处死。由于沿海地区普遍都比较贫困，没有田地种植，他们只能通过采集珍珠这份工作养家糊口。他们这种方式叫"耕海采珠，以珠易米"。胤日神君就是这样的深海采珠人。可是，胤日神君是何等样人，那是有资格上凌霄宝殿，能够面见帝尊的人。如今虽是堕落成堕仙，神威不在，却不是能够坦然受此威胁之人。只是，在一次出去深海采珠的应差过后，却再也没有见人回来过。

天之道，损有余而补不足。修炼一途，乃窃阴阳，夺造化，转涅盘，握生死，掌轮回。采天地之灵气，取日月之精华，聚众生之气运。但凡想修炼有成者，就都要历经三灾八难。而天道渺渺，大道无情。修行本就是逆天行事之举，道行越是高深之人就越是不易有孕，所以，这个孩子，出乎意料之外的到来，胤日神君认为是上天的恩赐，一直以来视若珠宝，异常珍惜，不惜以命换命，也要留住。

本章完

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