当杨帆说完,差不多用了一个时辰。
这些规矩以现代人的眼光来看有些严苛,但在这个只要吃饱饭就算是小康社会的时代,没有人能拒绝这样的诱惑。
此时大家眼中精光四射,一时间气氛有些热烈。
居然能有机会授官身,这可是千年难逢光耀门楣的好机会。
而得以授八品官职的王玄策与薛仁贵更是激动万分。
要知道,大多数州县官员干一辈子也只是八品官呢。
以前,他们一人落魄连饭都吃不下,一人快要病死,如今直接授予八品高官,怎能不让他们激动。
扫了一眼激情四射的众人,杨帆暗暗点了点头。
正所谓有追求才有动力,他想要的就是这种效果,不然都是一条咸鱼那还怎么行。
思考了一会儿,王玄策一脸敬服地道:“保甲之法弭盗贼、缉逃人、均力役、睦乡里、课耕桑、寓旌别,公子奇思妙想也,此法太玄妙了!”
奇思妙想?
玄妙?
杨帆不由一阵脸红,嘴角抽了抽,毕竟是窃取了他人成果,况且只是个保甲制度而已,有什么大惊小怪的?
其实这种制度在秦汉之时就已经有了源头,只是不完善而已。
秦汉时期的‘闾制’其实就有保甲法的影子。
秦汉时期县下五家为保,五保为闾,四闾为族,分置保长、闾正、族正。
所以说,保甲法与闾制有相通之处。
据杨帆推测,王安石的保甲法可能就是根据秦汉时期的闾制改进来的。
保甲法由王安石始创后,传至清朝发展到极致,保甲制度甚至在民国都还在使用,然而效果却不是很好。
可对于初建的骏扬坊,小范围使用,保甲法却是好法,它可以在解决乡里纠纷、劝导、教化乡邻等方面起到积极作用。
但保甲制度其弊端却也很明显,不能大力推广,因为它限制了人员与资源的正常流动。
如果国家大力推广、长期使用,会成为国家征收税收以及征兵的阻碍,甚至会滋生腐败之风,成为阻碍社会进步的一大毒瘤。
保甲法在前世的争论很多,梁启超与胡适之两人把王安石的变法称为社会主义学说的先行者。
认为其变法实现富国强兵,加强宋朝封建专制统治的同时,还推动了宋代社会生产力的发展和历史的前进。
而另一种观点认为王安石变法是地主阶级的一个改革运动,代表着地主阶级的利益。
反正是各有利弊!
那杨帆为什么拿出来用呢?
其实他也是迫于无奈,上万人汇聚在一地,必然良莠不齐,不乏作恶之辈。
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