有了显圣事迹后,
虽然何博做的并非什麽大事,但给凡人带来的震撼仍旧不小。
毕竟这是千百年来,第一个据实可查的「鬼神显灵」。
而凡人要拜神,自然也喜欢选「灵验」的神拜——
只能说,
华夏血脉里的务实,是天生的。
何博这段时间接收到的各种愿力,祈求的内容丰富了太多。
之前河伯从未有过明确的表示,巫婆天天念叨的,也无非是「不给河伯献祭少女就发水淹了邺县」这种放在后世没人理的话。
受限于历史经验不足的战国时代本地人,许愿也大多只求着河伯不要发怒,莫要毁了他们的田地城居。
毕竟给鬼神写信奉祭品,也是需要精力去准备的。
不显个灵,那祈求者的态度大多也平常,就当走个流程。
现在倒好,
眼见河伯的确有能,还可以交流后,便有人开始祈求更多的东西了。
要麽是希望出门捡钱的,要麽就是希望自己能遇到良人的,要麽就是希望自己可以多抓些鱼的……
总的来说,
都很朴素,
和这个时代十分相符。
何博为了多让人拜拜,也会偶尔帮人实现下他们的愿意——
像打渔的,
他几个卷就能卷出一堆鱼,让人欣喜若狂的撒网。
反正这时候人少,虫兽鸟鱼到处都是,漳水流域中,就有丰富的鱼群种类,不带心疼的。
至于求姻缘,那就直接把两个人扔到梦境里去,模糊一下感知,让他们醒来后有点印象但不至于记得太清楚——
之所以这麽做,防的是没有谈拢,让双方尴尬。
若是有心,那麽在梦中交流过一定信息后,又都是邺地的人,过两天就能就见到真人了。
只是有一批人,让何博最是无可奈何。
那便是来到庙宇之前,日日焚烧写满文书的木板,希望河伯能开恩,让他们再同女儿见一面的老夫妻。
自从「河伯显灵」之后,除了引水带给邺地乡民的喜悦,最欣慰的,便是当初不幸,家中女儿被选为祭品的夫妻了。
因为他们相信,他们的女儿没有死去,而是真的伴随在河伯身边。
哪怕西门豹后面再次申明,将巫婆定罪,说是其「伪传鬼神之意,敛财害人,河伯因此不喜,等到巫婆去后才显圣于人前」,也没办法让他们冷静下来。
毕竟丧女之痛,何其沉重。
如今好不容易有了转移痛苦的可能,他们宁愿自我欺骗,给内心悲痛找个发泄的口子,也不想真的相信,自己女儿就是死了,就是沉在了水底,成了鱼食!
而何博对于人死后是否存在魂魄之事,并不清楚。
这段时间,
邺县并没有死者,没给何博研究的机会。
更何况人在何博之前,已经去世,他也做不到逆转光阴,令死者复生。
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