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第14章 独立思考(第1页)

什么时候才有自己的真正的思考,媒体会渲染气氛,烘托情绪,我们怎么分辨这想法是自己的,而非他人鼓动的。

最近老想要突破,老觉得现在的生活,是为他人打工,是为牛马也,老想着去做一些别的事情,其是否为鼓励人们成为在悬崖上的鸡,而黄鼠狼在下面等着。不可得知哉,却已觉或有其意思也。

有终身之乐,无一日之忧。

要是能找到终身都为之而乐之事,去做,去成就,就没有了一天的烦忧了。

有时候,我们的烦忧并不是坏事,对于知识阶级来说,喜欢在黑夜里思考是一件乐事。

社会总归是需要务虚者的。

但个人的世俗的生活又需要务实。

对于个人而言,维护好家庭,维护好自己亦尤其重要。

实际的做事,脚踏实地的做事,修身齐家而后平天下。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

做自己喜好的事情,热爱它,那么,就将多快乐,少得忧愁。

做自己爱做之事,享受当下,享受空气,享受阳光。

杨绛说,钱钟书年轻时曾对我说过一句心里话,他说我志气不大,但愿竭毕生精力做做学问,他当然知道自己不是有钱人家子弟,他首先需要有个职业图生存,剩余的精力才能用来做做学问,他的志向不大,却也不小了….

钱钟书的意思,这些心里话,或许可以成为个人的一些成长上可以借鉴一下的一些东西,我们首先还是应该图生存,在图生存的路途中还能做自己喜欢做的一些事情呢,就已经不错了。

人生到底为何物,人该怎样活着。金钱,地位到底为何物,善良,阳光,算计,生存到底什么最重要,人到底为何物,人本身应该怎样更有价值与意义,我们该如何存在着。

不念过去,不畏将来,过去心不可得,未来心不可得,过去的就让它过去,但并不是忘却一切东西,其实有时矛盾本身就存在答案。

何物是真正的有价值的东西。

常言道,三十年河东,三十年河西,那么现在的粮食,现在的农民是有何出路吗。

少说话,戒滔滔不绝,去倾听而不以自己为主,广泛地发表评论,要明确话语多了之后,脑袋就空了,切戒切戒。

天下大事必作于细,天下难事必作于易。

何种话,何事,该与何人说,应明也,明晰自己语言目的,凡事预则立,不预则废,要始终保持清醒的头脑,少谈论自己,多探讨他人,而且要明白事以密成,言以泄败。

做事提前为好,不至于匆忙,无定。

人之性何为也,仗势欺人,恃强凌弱?以使自己获得人群之位,收获之感,快感爽感也,人之本性也,人云亦云也?我不好也不让他人好,拉人下水,人之本性乎,做易事也,行难也,畏难也,有好即上乎?

驾驭人之术何为也,人之威,何树也,有何用也?有何种目的也?

养与被养,管与被管,狼群与羊群,羊群与牡羊者等等,在于养者而言,被养者需要从养者得到食物等一系列产品,从而导致被养者天然处于忧患之中,而养者为付出者愿为捉弄被养者,且更为理性者将驯养他人为己所用也。

若养者天生善良,乐善好施,会损己之利益而无所收,若被养者将恣意痛快,自由快乐,不为己所谋存,只能在布局与谋略下成为待宰之羊也。

而一旦被养者不满养者之所为,不想受其约束,而迁徙而离开养者,亦将对于养者有所损失也。

由此,养者为得到,将在远处或近处放置圈养之牢笼,以有所制也,有所图也。

而在其内部食物有所数也,管者可制专门之护栏有所分也,而其所制也,需要被管者听从,由此,管者将管者驱于笼中也,无听无所得也,而管者手中所握何也,制造恐慌之工具也。

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