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第1章 真灵化虚虚回真明心变混混归明(第1页)

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真灵化虚虚回真,明心变混混归明;

亦善亦恶亦凡圣,同在同空同浊清。

此卷名《灵虚真域》,乃述一殊异界域中,众生百态之种种情状;灵虚真域者,实乃王道先以凡真之心域所化而成,其涵盖诸天,神妙莫测。

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夫灵虚真域,实乃超脱尘寰、凌越虚实之秘境。

其境广袤无垠,若未竟之画卷,铺展于无穷宙域,隐匿于天地之间,静候有缘之士,凭灵体之识,探赜索隐,以窥其幽奥,悟其玄微。

入门之处,有古诗镌于石壁,辞曰:“真灵化虚虚回真,明心变混混归明;亦善亦恶亦凡圣,同在同空同浊清。”

此乃入门之心诀,亦真域之精髓所系。

盖言万物由真而虚,虚极复真,循环不息;人心若能明澈,虽处混沌,终可重获光明。

善恶相生,凡圣交替,皆由一心;时空交融,有无相通,互为果因。

此诗非但为入门者导引之灯炬,更蕴含真域至理之精髓,述万物变幻无穷,由真而虚,由虚返真,生生不息之道。

入此真域者,当先悟此诗中所蕴之深意,方能得其门而入,探寻无穷之奥秘。

盖真域之中,万法归一,变幻莫测。

唯明心见性者,方能洞悉其妙,超凡入圣,与天地同寿,共日月齐光。

此域之妙,不仅在于其外在之景象奇异绝伦,更在于其所承载之道义深远博大。

是故,有志于道者,当修身养性,感悟天地,达天人相应之境。

如此,方可谓真正踏入灵虚真域,领略其不可思议之奇观,体悟其深远博大之道义。

修行之人,必先明心见性,期于真谛。

真灵者,乃生灵之根本,超然于肉身之外。

夫入灵虚真域者,真灵与虚无相融,譬如涓滴汇入汪洋,虽失其形而得大自在,此乃升华之道,非消亡之谓。

真灵游弋于虚无之间,习无形以驭有形,于混沌之中寻觅秩序。

终至洞悉其奥秘,掌握此等力量。

于是,真灵由虚复归于真,携虚无之智,构两界之桥梁,奠定超凡入圣之基。

此升华之道,不仅不失其本,更增益其所不能,使真灵得以超越局限,达至更高境界。

明心者,乃真域修行之始基。

人心之初,混沌未分,实因对未知之恐惧、自吾之疑惑、存在之探求而生。

然混沌之中,智慧与力量并存,犹待发掘。

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