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第37章 读董宇辉最爱的额尔古纳河右岸(第1页)

在《额尔古纳河右岸》的阅读旅程中,我们仿佛穿越了时空,来到了一个充满原始色彩和民族风情的部落。然而,这并非一次单纯的审美之旅,而是一次对人性多面性的深刻剖析。在这部作品中,我们看到了愚昧、迷信、心理变态、轻生以及历史的无情碾压,这些元素构成了一幅幅生动的社会图景,让我们在阅读的同时,不禁思考:这究竟是一个民族的史诗,还是一部揭示人性复杂面的小说?

首先,让我们来谈谈那些令人哭笑不得的风俗。在部落中,兄弟可以娶大嫂,但大哥娶弟媳却成了禁忌。这种风俗不禁让人想起了那句老话:“规则是死的,人是活的。”然而,部落中的人们似乎并不这么认为,他们严格遵守着这些规则,甚至不惜为此引发一场场狗咬狗的争斗。不过,值得庆幸的是,书中对于滥情的描写并不多,这或许是为了保持某种程度的“纯洁性”吧。

接着,是那些让人啼笑皆非的迷信行为。在部落中,一旦有人生病,第一件事不是去看医生,而是去找巫婆跳一跳。这种信仰的力量,有时候甚至能让人起死回生。然而,当现代医学的抗生素出现时,巫婆的神秘光环似乎瞬间黯淡了不少。这不禁让人感慨:在科学的光辉下,迷信的阴影终将被驱散。

再来说说那些心理变态的角色。书中的拉吉米,一个年轻时骑马碎蛋的小青年,长大后却成了一个控制欲极强的养父。他对自己的养女马伊堪的控制,让人不禁想起了那句“变态”的标签。而坤德的父亲,强迫儿子娶一个戾气女,更是让人大跌眼镜。这些角色的心理扭曲,让我们看到了人性中那些不为人知的阴暗面。

轻生,是书中另一个让人唏嘘不已的主题。部落中的人们,似乎对生命缺乏最基本的尊重和珍惜。一场婚礼过后,紧接着可能就是一场葬礼。这种对生命的轻视,进一步暴露了部落的落后和无知。

最后,是历史的车轮。在这部作品中,我们看到了部落中的第一个大学生依莲娜,以及新生代的索玛,他们的故事让我们看到了历史的车轮是如何无情地碾压一切的。无论是山上的天堂,还是山下的现实,人性、情绪、心理,似乎都是相通的。这让我们不禁思考:在历史的洪流中,我们又该如何自处?

在阅读《额尔古纳河右岸》时,我们可以关注几个主要的故事线,如尼都撒满、林克、达玛拉的三角恋,绅德、伊芙琳、金得的心理变态一家,拉吉米和他的养女的控制人生,以及伊万和他的对岸媳妇儿的故事。这些故事线,就像是一部部精彩的戏剧,让我们在阅读的同时,也能感受到人生的酸甜苦辣。

虽然《额尔古纳河右岸》被一些人誉为一部美丽的史诗,但在我眼中,它更像是一部揭示人性复杂面的小说。它没有给我们提供过多的美的体验,却让我们看到了在半原始生活状态下的宫斗剧、都市情感剧,以及各种误会和控制。这或许就是这部作品的魅力所在吧。

不管咋说,《额尔古纳河右岸》是一部值得一读的作品。它让我们看到了一个民族的过去,也让我们思考了人性的现在和未来。在阅读的过程中,我们或许会有些许的不适,但正是这些不适,让我们更加深刻地认识到了人性的复杂和多面。这,或许就是这部作品最大的价值所在吧。

创作日志:困。累。乏。没有灵感。读书太少。睡觉。(坚持的第00036天,间断4天;2024年4月19日星期五于中国内陆某四线半大城市)

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